《律·〈考隍〉善恶哲解析》
“为善”与“无为恶”
聊斋志异考隍篇，善恶哲蕴其。
周易哲探究，阳变易理相连。
为善赏，无为恶罚添。
性复杂变化，世事洞察自。
诠释:
首律表达对《聊斋志异·考隍》“为善，无为恶”与周易哲解析，调其蕴含刻理对性、世事考。
《从〈聊斋志异·考隍〉“为善”与“无为恶”周易哲解析》主题，主通过对《聊斋志异·考隍》故事分析，探讨其所现“为善”“无为恶”观与周易哲之联。
故事，“为善”指刻善事，但其能并非纯粹，而带某种目或私利；而“无为恶”则指并非故恶事，但却经造成良果。种对善恶理解与周易哲于阳变化、因果循环理相契。
周易哲认为，世万物都处于断变化之，善恶之界限并非绝对，而相互转化。“为善”者能因其纯而能真正达到善境界；“无为恶”者也能因其无之失而需承担相应责任。通过对主题诠释，以更入理解性复杂以及善恶相对性，同也能从周易哲获得于处世启示。
、《从〈聊斋志异·考隍〉“为善”与“无为恶”周易哲解析》
清代蒲松龄文言篇集《聊斋志异》，《考隍》篇章以其独特角刻寓，引们对善恶观入考。其“为善，虽善赏；无为恶，虽恶罚”表述，更蕴含着丰富哲理，值得们用周易哲角度解析。
《周易》作为国古代哲经典之，其阳变化、、变