——题记，《漫漫》名自唐代·戴叔伦《苏溪亭》：苏溪亭漫漫，谁倚阑。
燕子归事，汀烟杏寒。
序言俄国莱蒙托夫到：般烦恼——倘若没斗争！
么，归宿里？
每个都样叩问自己。
每个受样，得结论也样。
莎士比亚：就像匹由善恶交织而成布，们善必须受们过失鞭挞，才过分趾扬；们罪恶又赖们善把们掩藏，才完全绝望。
徒：个剧，就个剧。
们剧灭，但剧结为眷属。
罗曼·罗兰：售回票。
旦，绝能复返。
马克·吐：命最两，，弄清楚为何而。
师：苦充实，成败理，得失公平，自然。
，季节，而；命，躯，而性；老，龄，而境；，岁，而永恒。
还：就，只，没归宿，只奔波，没歇，兼程，舍昼夜。
也：，痛苦个端，挣扎个过程，种结局。
于话题还很很，犹如浩瀚。
每个观点只“千，只取瓢”而己。
《德经》：万物之始，至简，衍化至繁。
孔子：未，焉。
史曾经用段话描述：神就过里，处，凡到方，夜夜耐等着们，么候站起，对:嘿，吧。
们通过规律事物所现理，其实都很般，也很简朴。
最终归宿回到们源,回到帝怀抱，成为自然部分。
简单：就个从到所经历全部过程。
从“”到“”段活过程就;偶然,必然,就命。
每个命都起始，终究也到终。
从到，由之旅，到之归，个既定旅程们***着到世，本无所，也无所。
从婴孩到、到青、到、再到耄耋老，仿佛次征，又仿佛流空划过瞬。
理很简单，但过程却很复杂。
浓里只孤独帆闪着寻求么遥异又抛么自己故回望过往，们就像叶孤独帆。
用么告诉世界：曾经过，也曾为世界留只言片语。
“边灯渐，钩残带。”
也常常问自己么：条吗？
让用方式告诉：，就条，只条尽里，甚至于条通往何方。
未所恐惧源泉。
为么们惧怕未呢？
因为未代表现状改变。
“变”终极实状态，终极实定永恒。
最惧怕永恒，而永恒切恐惧根源。
们背着囊，负。
很景，洲、悬崖坦途。
但数度过。
任何，论样伟，或样平凡，都得沿着条向，到个自己，但又没办法方。
自己所过留跋涉过踪迹：、、晰、黯淡、实、缥缈……亲们！
世纪代初，个岁女孩，充满渴望，怀着忐忑，拢然铺第张稿，尖点点、点点、点点格子里挪。
告诉个饱满故事，向呈现片鲜盛、丽景。
但，灵魂痛苦，力也，也没文泉涌赋异禀，腔还以浓墨彩个篇章。
微末力量，迫使能按自己愿个宏篇巨帙，只能用拙愚朵捶打着灵礁浪。
个女孩就，就个曾经矜持自负。
，因为追，追寻灵处束遥而骄傲、而自豪、而孤独、而烦恼、而条作归。
条让跋涉很艰难，甚至于到点线。
《漫漫》初稿杀青候，还个单纯女孩儿。
其，曾经过彩缤纷，过某个烂漫原野，某条清澈边，某个飘着细傍……最美丽遇到马王子。
然而终归，现实才颠扑破真理。
父母催婚龄，也其女孩样结婚子，庭作之疲于奔命。
作活绝非帆顺，也曾经观厌世，被社现实吊打，蹉跎许岁。
次又次世磋磨过，万里无聊，无休无止拼搏疲于奔命，活着，活成老，活成现。
“到处何似，应似鸿踏。”
很，《漫漫》成负个若若无，得能再囊。
像只又又破只，泊落寞命，牵引着痛苦、仇。
让纠结几。
很次，将付之炬，又欲罢能。
“如逆旅，亦”。
佛认为苦:,老,病,,别,怨久,求得,放。
如，岁无。
蓦然回首,己从当初女孩步入甲之。
当初青丝己华。
老，容易回忆过往，让自己无法放还真，其也包括堆封，己经《漫漫》稿。
见证从青到老征程，见证像盲样茫茫原野摸索。
为缕渺茫希望付过昂贵代价，过灭回。
自己很渺，渺得如同株被待见蒲公英。
然而，像株样，珠，膜拜阳，悸暴骤。
，对文份。
无到蒙托夫首《也许己》：也许己而对付就像座神庙即使荒芜,仍然祭坛座雕像即使坍塌仍然神，当美好或厄命运伴随着过程又程候；当活使，灵魂向造反候；当客观公平让自责、懊丧候；当办公里些纷纷扰扰息让空虚无聊，唤起志向候；当暴骤将打倒候。
《漫漫》就像真诚朋友，虽然话，却次又次慰藉希望，寂底里燃起束。
无常，便归处。
世何所，愿煮茶。
特别弘法师些话：能么都拥，也别，能么都没。
所愿所愿，如甘愿。
所得所得，如理得。
各渡，各各舟，缘躲，无缘碰到。
缘起则聚，缘尽则散。
失与伤害都命运排，每次摔倒都让们更成，疤痕就最方。
凡控制，其实都控制自己。
当么都候，都。
