起“马仙”，们总第起“狐柳”仙。
仙各仙堂，几乎遍布各，马弟子更如牛毛，专替顶事、消灾解难，讲究积善德、普济众。
省、老林里，禽兽何止百种？修得野仙也并非只类，只们调散居，愿涉，到本事，未必仙之。
譬如顶供奉老仙，就仙之列“猴仙”。
猴仙性脱逍遥，为么选顶马？事还得从起......
叫孙磊，农娃，岁之，从未见过自己亲爷爷。
爷爷孙望峰，当过放参客把，因此颇懂些驱邪化煞、观望玄术。
爷爷对很，奶奶世，爸也结婚成，爷爷干扰庭活，便主申请成为护林员，个搬到老林居。
爷爷脾执拗，决定事牛也拉回，老爸劝，只能由着性子办。
，爷爷特回探望，向老爸问过辰字，爷爷掐指算算，马变。
“元衰，官杀过旺，偏偏又没印绶化解，”爷爷严肃:“种字夭之相啊！”
爸话，当就腿，求着爷爷办法保命。
“还用？自己亲孙子，就算以命换命，也得护周全！”
爷爷咬着完番话，让爸抱着，跟“拜神爷”。
爷孙代到屯子附脚，里爷爷当初担任参把，带领参客们拜神爷祈福址。
老参客放寻觅棒槌，必须拜“老爷庙”，祈求收获丰盈，希望平顺遂。
而所谓“老爷庙”，其实就干系布条，再底以块垒成“品”字形座台，象征着神老爷神位。
番祭拜，林里疾骤起，吹得哗哗作响，隐隐还夹杂着“哒哒哒”敲击干音。
爷爷闻马也捡起根枝，旁敲击起，作为回应。
相传参客们入挖参，为免招野兽袭击，或惊灵性参娃娃，允许呼叫嚷，但们套相传密语，就通过敲击干沟通交流。
林子里敲爷爷沟通，就神老爷！
过好阵，息，敲也消失，爷爷才舒，笑容。
“神爷辈子恭敬信奉份，答应庇佑咱孩子童无恙。”爷爷对爸:“今半夜，神爷派位贵客到咱们！”
按爷爷吩咐，到老爸就将里养狗栓到邻居，以免更半夜吓“贵客”。
当爷爷老爸守堂里敢，约莫点过，虚掩院被推，个现堂。
老爸爷爷定睛，客个约两岁女娃娃，扎个辫儿，穿个布肚兜，唇齿，胖嘟嘟好似瓷娃娃般，分。
“里孙吗？”女童怯打量着老爸爷爷，奶奶:“神老爷让。”
爷爷赶紧过把女童抱起，告诉爸:“女娃娃以就儿，得把当亲闺女样待！，保管孙子岁之百病侵、性命无忧！”
爸才，女童并非“类”，而株成“参娃娃”！
相传辽阔无垠林里，参经受精滋养，历经数百岁以，便通灵识化成形，也就民所“参娃娃”。
字衰微，难免被疾病摧残，神老爷让参娃娃陪伴成，散灵药性就能滋养，让被疾病所侵。
爸里很女儿，到女童么，自然求之得，马抱过女童妈，妈也分兴。
当爷爷女童各取名字，女童叫“阿笙”，“笙”字参“参”谐音，示参娃娃历。
而则单名个“磊”字，即寓磊落，又象征块垒成“老爷庙”，表达对神老爷谢。
然而阿笙到，只能保童无病无灾，并能劳永逸，若平顺遂，还得其法子。
爷爷琢磨琢磨，最决定仙收马弟。
能替仙堂搬杆子顶，就以辈子受仙庇佑，还能通过老百姓解厄消灾积攒功德，自然能添福延寿。
事儿也没象简单，毕竟仙抓马弟堂，讲究“缘分”，属于遇求。
爷爷个理，第就回，无论件事难，都定岁之，仙收马弟。
打之，阿笙留活，爸妈能对泄份，只爷爷领养回孤儿。
转过，爷爷期没回过次，而也果然平无恙成个调皮捣蛋、活泼好熊孩子。
阿笙或许因为沾染烟，也像普通类孩子样。
农里活儿，爸妈没夫刻刻着，而偏偏又淘，为防止闯祸，爸妈就让阿笙盯着。
毫夸张，阿笙对“监”几乎断，但凡里捣蛋，都被第扼杀，对实无比痛苦。
次绞尽汁法摆脱掉阿笙，个偷偷溜屯子玩耍，曾因此引塌祸......
