帝辛，也就俗称纣王，对都传闻物。
并没见过，但于，些谬论以帮忙指正。
首先便子与皇之，常常见到帝辛为皇，与帝位相等。
而周伐商，却自称子，位输帝，从而推论周更迷信法。
网络洪荒流设定，最好跟真实历史扯系，遇到真正解，让自己显得识渊博。
过，如果只网络讨论范畴，主流观点确实如此。
从何始，很洪荒流都采用个设定。
确个事，文字语义成变。
王，帝，，皇，子。
古义与今义并完全样。
甲骨文“王”字把斧斧部分图形，种斧子个代种兵器。
众所周，商个奴隶制国。
懂么奴隶制国？
以秦始皇候细讲。
斧子奴隶主与封建领主（里封建领主周细讲）对农奴，战犯，罪犯实现杀戮具。
被称为青代段岁，斧钺作为礼器位所武器位最。
谁掌握种武器，谁就掌握至权利。
因此，造字候，个斧便权力象征。
王个字便代表最权力。
统治所统治者便王，面汉董仲舒把孔子“贯为王”（用竖线贯通横线，就王字）详细注解为“而连其谓之王。
者，，，也。
而参通者王也”（条横线而又用竖线连接字，叫王。
条横线，分别代表，，，同通达们就王）商朝王像之王，皇帝之，候之，第等衔。
换句话，统治界王己经活着命最统治者。
所以经才“之，莫非王；率之滨，莫非王臣。”
而帝字，商朝活用称呼，而指帝王。
篇便称辛为帝辛，崇拜。
而，王，按照习惯便称为帝。
帝，炎帝等帝称呼，便么。
华文神话崇拜与方文神话崇拜最同点，就们把自己祖先同当作神崇拜。
（个主观猜测，纯个猜测，没任何材料证据。
概因为们历史比较，创造古神话候，候祖先己经差等于神话物，索性就扬，彻底神化。
先例之，便种将祖先神化传统。
比如面圣帝君，货真价实步步肉登神，神位越抬越）帝概义，便把所能回答问题个统。
太阳落，更迭，为么样呢？
旱，今暴，为么样呢？
男女便能繁衍，男男，女女便能繁衍，为么样呢？
对种种些无法回答问题，聪统治者便：“因为帝规定。”
而帝指代么？
商将其解释为帝（商神话系最神）以及王。
而帝究竟么？
无理解，但们能理解王。
既然商王成为无所能，规定万物帝，作为奴隶，就应该臣于王？
所以，商对神崇拜与祭祀，实际为加统治者权利。
将祖先帝定程度捆绑起，样，商便加统治政权法性。
谁反对商朝就反对帝，反对帝就反对世界万物理性，样，造反者就很难到造反法性。
商王以斧钺统治，以神话崇拜。
两都抓，两都，者兼顾，从而稳固。
搞清楚帝王世称代指最统治者字商，们讲讲所谓。
最始仅仅指片以见却接到空。
正因为接到，所以祭司们自然而然就把其神化。
商建起套完宗教信仰系。
“俊”“神话”商理论基。
帝俊羲个太阳，常仪个亮。
个太阳每轮流空现，商王便与皇氏所创干结，象征王位如同个太阳样更替，传万世代。
商王丙、太甲、沃丁、太庚……名字里基本都个干，辛实际帝辛名。
实际名字叫受，姓子。
如果愿，也以叫子受。
几乎各个期文，都定个太阳神。
些神都源自于以见（样才能让信徒相信其真实）却无法接（信徒，才能束之阁。
距才崇拜，祭司们才能掌握注释权）自然事物。
商，神受“帝”指派，指引太阳落，带。
同样理，其几位自然神，位同样崇神，对农业文极为神、神、神等等都“帝”权力自然界延伸。
而商神话系，其实没位置，商就最始原本。
自然也就么子之。
但世资料于商都周，延续周习惯都把们叫子。
比如《封神演义》就：“帝乙位而崩，托孤与太师闻仲，随寿王为子，名曰纣王，都朝。”
所以，推测皇与子论应该个现代法，商并没将神化。
商，把帝与子称呼都搞混。
到里，其实己经解决“纣称皇”谬论问题，但都到里，就接着完吧。
皇个字现极，个候字现样，“皇”着就像盏灯。
世者因此认为皇表示“太阳起，亮很，而古君王常以作为象征，所以引申为首领。”
祭祀种冠叫皇，俗话：“国之事，祀与戎。”
皇称呼，便资格祭祀首领引申过。
都定理，具个对？
就啦，之就过，个字现极。
过总之，个充满美、褒义。
从习惯用法，作为形容用更，比如称为“皇”，己故辈为“皇考”。
皇代分久，帝到殷商也己经，即便商解们也全古。
而皇还更加久得，皇法，第批记载们历史当就吵交。
司马老兄处收集资料，两个被问还因此打架，因为收集资料众纷纭原因，最干脆皇本纪，首接到帝本纪。
只引用别话语语提到句，“古皇、皇、泰皇，泰皇最贵。”
（个猜测与帝王系样，皇应该古首领传承称呼，选最为杰位首领，称为皇、皇、泰皇。
伏羲、巢氏、燧氏、氏、神农、女娲能都皇，各个历史认为个牛逼些，个够牛逼，然产分歧。
就现各种版本皇。
理论，皇段历史期，肯定现许许首领，但最却只记载各种版本皇。
概其几个么牛逼皇，记载些，然就泯灭于历史。
）子。
个起源于周法，源自周宗教系。
商崇帝，周崇。
帝帝最始并指同个至神，们都个系。
差别概就相当于，佛祖基督帝吧。
商周，也像世王朝个王朝灭，个王朝始。
们实际共过，商占据原，位于主导位，所以把段期称为商。
文提到过，商用王为帝，打造套法性系。
周造商反，符宗教德观事，对于当事事都占卜蒙昧况，周造反很难成事。
于，周创造。
，个对商，原本指以见，却能接区字，含义。
帝帝概便始模糊。
周把自己崇拜融入商帝。
周武王姬孟津《泰誓》：“今商王受，弗敬，灾民。”
（现商王子受，尊敬，祸灾民）然就巴拉巴拉数落帝辛过失，接着：“皇震，命文考，肃将……”反正讲自己奉伐纣，灭商之类言语，挺无聊。
周将政权正统称之为命，把自己神话系与商神话系融。
于，继承命（从商继承，尽管商本没命个法）周王，便自称子。
所以，子称呼现，只国正统宣称，法性系表现。
与世传国玉玺类物件效果差，没治，神治些额象。
（顺带提，单于就子，汉朝匈奴战争也争夺宣称权）
